元代绘画艺术，在我国绘画上占有不可忽视的位置

13世纪初,蒙古族兴起于塞北，国势逐渐强盛，1234年灭金，取得金朝原有的华北之地,于1279年灭南宋，统一我国，建立以大都[今北京]为中心的元帝国。元代立国之初，蒙古族控制者在教育程度、文化艺术素养等方面，与华夏士大夫之间存在着较大的距离，为了进一步巩固控制，遂礼遇儒臣，重视汉文化，从儒家经典中学习治国之道。世祖忽必烈具有雄才大略，他大力吸引人才，广收“江南遗逸”，重用汉族儒臣，还命汉族士大夫对皇室成员及蒙古族大臣弟子进行汉文化教育。至仁宗和文宗朝(1312～1332),更进一步“亲儒重道”,礼遇文士，尤其喜好书画艺术。文宗建立奎章阁，录用画家、书画鉴藏家柯九思为鉴书博士，对内府所藏书画进行鉴别查定，故翰墨之盛以文宗时为最。

　　元代绘画中，文人画占有画坛干流。因元代未设画院，除少数专业画家直接服务于宫廷外，大都是身居高位的士大夫画家和在野的文人画家。他们的创造比较自由，多体现自身的日子环境、情味和理想。山水、枯木、竹石、梅兰等体裁大量出现，直接反映社会日子的人物画减少。著作着重文学性和翰墨韵味，重视以书法用笔入画和诗、书、画的三结合。在创造思想上承继北宋末年文同、苏轼、米芾等人的文人画理论，发起遗貌求神，以简逸为上,寻求古意和士气,重视片面意兴的抒情。与宋代院体画的刻意求工、重视形似截然不同，形成鲜明的时代面貌，也有力地推动了后世文人画的蓬勃开展。在元代短短90余年内，画坛名家辈出，其中以赵孟□、钱选、李□、高克恭、王渊等和号称元四家的黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙最负盛名。

　　山水画　元代绘画以山水画为最盛，其创造思想、艺术寻求、风格相貌，均反映了画坛的首要倾向，影响后世也最深远。元初山水画家以钱选、赵孟□、高克恭 为代表,他们均对传统山水画进行了认真探究，并托复古以寻求新路。钱选善画青绿山水，师法唐代李思训、李昭道父子和南宋赵伯驹，并融进文人画的笔意和气韵，具有一种生拙之趣。赵孟□的山水画，广泛吸收名家之长，着重书画同源，并将书法用笔引入绘画创造中，形成多种 相貌。他早年学晋唐，多青绿设色，如《幼舆丘壑图》，空勾填色，不加皴点，风格古拙；46岁以后师法五代董源和北宋李成、郭熙，以水墨为主，有时将水墨与青绿画法有机结合，一扫南宋院体积习，开展了山水画的体现技法，成就杰出。高克恭改变收支于米芾、董源、李成之间，形成了浑穆秀润的独特风格，在元初与赵孟□、钱选并驱。元代中后期，崛起黄公望、王蒙、吴镇、倪瓒这四我们。他们首要承继董源、巨然等的山水画传统，在创造思想和创造方法上，直接或间接地受到赵孟□的影响，又各具特色。黄公望开展了赵孟□的水墨画法,并上追董源、巨然，多用披麻皴，晚年大变其法，独树一帜。其著作有浅绛和水墨两种相貌。他的浅绛山水，烟云流润、翰墨秀逸、气势雄壮;水墨山水，萧散苍秀、翰墨洒脱、境地高旷，其韵致高于赵孟□。王蒙是赵孟□外孙，除受赵孟□影响外，也曾得黄公望指点，又直窥董源、巨然画法。他的山水画以水墨为主，间或设色,善用枯笔，创牛毛皴、解索皴法。其著作布局丰满、结构茂盛，山峦多至远近10层，树木不下几十种，笔法苍浑，有蓊郁秀逸、淳厚华滋之致。吴镇的山水树石以董源、巨然为归，间及荆浩、关仝，多用湿笔，笔法雄劲,墨气浑润。体裁以《渔父图》为多,首要描绘江南湖山景色，体现画家避世幽居、浪迹江湖、寄兴山水的隐士日子。著作往往题以秀劲洒脱的草书诗词，使诗书画相辅相成。倪瓒山水画初师董源，后参以荆浩、关仝笔法，写山石树木又兼师李成创折带皴。其著作大多取材于太湖一带湖山景色，多用水墨枯笔干擦，偶然设色。早中年淳厚之中心出以萧散秀逸,晚年苍劲之中又出以蕴藉高旷,著作有一种萧瑟荒寒之感。元四家以他们各自的创新风格和简练超逸的艺术手法，把我国山水画开展到了一个新阶段，代表了这一时期山水画开展的干流。

　　元代还有一批山水画家，各有师承，自具特色，在画史上也享誉颇高。其中受赵孟□影响，兼宗李成、郭熙画法的画家，有盛懋、商琦、曹知白、朱德润、唐棣等人。受黄公望和王蒙影响，兼师董源、巨然的有陆广、马琬、陈汝言、方从义、赵原等人。学习南宋院体山水画法，保存马远、夏圭遗风者有孙君泽、丁野夫等人。此外，王振鹏、李容瑾、朱玉等人的山水楼阁，用笔整齐细密，折算精确，为元代界画名家。


　　人物画　元代人物画,远不如山水、花鸟画昌盛,与前代比较，呈式微状态。由于尖锐、复杂的民族、阶级，社会矛盾，使大多数画家消沉避世，无视人生。尤其是文人士大夫画家，首要借山川、枯木、竹石，寄情抒志，疏于体现人事。因而，直接反映现实日子的人物画很少。随着宗教的风行，在佛道人物画方面，有必定提高。艺术方面，有些画家汲取文人画的翰墨技巧，也获得了必定的成就。元代人物画家中，赵孟□为一代我们，他善画人物、鞍马，师法晋唐和北宋李公麟，善用铁线描和游丝描，笔法劲健，设色清雅,风格古朴浑穆,相貌多样。其他名家还有刘贯道、何澄、王振鹏、钱选、任仁发、张渥、卫九鼎、王绎、颜辉等人。刘贯道师法晋唐，集古人之长，笔法凝重坚实，人物意态酣畅，为元初高手。何澄承继南宋院体遗规，开元代人物画逸笔先路。王振鹏师法李公麟，笔法流通劲健，人物神态生动，白描间以淡墨烘托，突破了一般只用线描的程式。钱选人物画学自晋、唐，衣纹多用顾恺之高古游丝描，工稳而不板滞，蕴娟秀于古拙，自成一种风格。任仁发人物鞍马师法唐人，笔法工巧流通，笔调明快清丽，保存了较多的唐人传统，但亦有自己面貌，在元初与赵孟□齐名。张渥以画白描人物见长，师法李公麟，用笔流通飘逸，形象实在，栩栩如生，被誉为“妙绝当世”。王绎 善画肖像，笔法细劲，造型精确，神态生动，在元代肖像画家中成就最为杰出。颜辉在宗教人物画方面，负有盛誉，他用笔粗润豪宕，略近南宋梁楷泼墨法，于水墨晕染中现出凹凸作用。
　　
　　花鸟画、元代枯木、竹石、梅兰等体裁的绘画，随着文人画的昌盛，也得到了进一步的开展，并发生显著改变。其体裁往往涵义高洁、孤僻，寄予画家的思想情操。艺术上讲究天然天趣，不尚雕饰和工丽，发起以素净为贵。首要用水墨技法体现。其画风敞开了后来的水墨适意花鸟画的先声。闻名花鸟画家有钱选、陈琳、王渊、张中等人。他们在承继宋代院体花鸟画的基础上各变其法。钱选变工丽细密为清润淡雅，晚年更创不假雕饰的水墨适意和五颜六色没骨的画法。王渊师法黄筌，著作多用水墨法,变整齐富丽为简逸秀淡,是元代成就最杰出的花鸟画我们。陈琳、张中笔法粗简，突破了宋代院体绘画一丝不苟的标准。竹石画家最闻名的有李□、高克恭、赵孟□、柯九思、吴镇、顾安、倪瓒等人，大都承继文同、苏轼或王庭筠的传统而有自己特色，以水墨法见长。张逊善画双钩竹，在元代几成绝响。其他竹石名家尚有李倜、谢庭芝等人。以画梅著称者有邹复雷、王冕等人，他们多学自仲仁和尚和杨无咎。邹复雷笔法雄秀洒脱、墨气清润。王冕墨梅枝干挺秀，笔法简洁，深得梅花清幽之致。

　　岩画　元代岩画比较昌盛，分布地区也很广。在承继唐宋和辽金岩画传统基础上亦有新的改变。从什物遗存和文献记载看，有释教寺庙岩画、道教宫观岩画、墓室岩画、皇家宫廷和达官贵人府第厅堂岩画。寺庙、宫观岩画的体裁内容以佛道人物为主，殿堂岩画大都描画 山水、竹石花鸟,墓室岩画首要反映墓主人生前日子,有人物，也有山水、竹石、花鸟等。参与创造的作者，大多数为民间画工。也有一部分文人士大夫画家。寺、观、墓室岩画多出民间画工之手，宫廷及府第岩画以文人士大夫画家为主。山水、竹石、花鸟等体裁的增多，是元代岩画的显著特点之一，这与文人画的昌盛和其时艺术风尚及审美爱好有密切关系。元代岩画首要分为：

　　梵宇、道观岩画。元朝政府为了利用宗教保护其控制,采取了保护宗教的方针,从而使释教和道教颇为盛行。为了鼓励宗教的开展，元政府还下令全国兴修梵宇、道观，梵宇、道观岩画也随之应运而生，并多邀民间高手绘制。甘肃敦煌莫高窟第3窟和第465窟释教密宗 岩画，山西稷山县兴化寺、青龙寺释教岩画，山西芮城县永乐宫、洪洞县广胜寺水神庙道教岩画，均属于元代岩画代表作。特别是永乐宫岩画，规模宏大，描绘人物很多，内容丰富，技艺精湛，为存世古代道教岩画之最佳著作。广胜寺水神庙岩画中的戏剧人物图和描绘明应王宫廷日子的画面，线条苍劲，颜色丰富，人物形象实在生动，并具有稠密的日子气息，亦可谓元代岩画中的珍品。此外，像西藏的拉当寺、夏鲁寺，内蒙古、辽宁、甘肃、四川和华南许多地区的梵宇、道观中，其时都绘有佛道岩画。《明应王殿岩画》（杂剧） 元 岩画，纵170cm，横128cm。

　　墓室岩画。元代墓室岩画,据考古发现,最具代表性的有山西大同冯道真墓岩画和北京密云县元代墓壁 画,均绘制于元代初期。冯道真墓中的《论道图》、《观鱼图》、《道童图》和《疏林晚照图》等水墨画似乎出自同一位作者手笔，其内容实在地反映了墓主人这位道教官员的生前日子、情味和爱好。图中人物意态生动，景致优美，笔法流通而苍劲，有南宋人遗规；其规矩结构又颇受北宋和金代画法的影响，并且具有文人画的某些特色。北京密云县元墓岩画，人物衣纹勾描熟练，花卉竹石线条简练，尤其梅花、竹石作为单幅画面的出现，在前代岩画中极为稀有。上述两墓岩画的发现，对于研讨元代前期山水、人物、花鸟竹石的画法和艺术风格的演变有重要价值。其他尚有山西长治市捉马村、辽宁凌源县富家屯、内蒙赤峰市三眼井元墓岩画等。

　　宫廷、厅堂岩画。元代皇家宫廷和贵族达官府第，曾盛行用岩画进行装修。据文献记载，元代宫中建嘉熙殿，一些闻名画家如李□、商琦、唐棣等人曾应召为该殿画壁。蒙古族道士画家张彦辅曾奉□画钦天殿壁。一些贵族、达官为附庸风雅，也请名画家在府第厅堂内画一些山水、竹石、花鸟一类体裁的岩画。但随着建筑物的毁灭，这类岩画已不复存在。上述这些状况，在袁桷、范椁、赵孟□等人的诗会集均有反映。

　　元代岩画的盛行，给一大批民间画工供给了施展聪明才智的广阔天地，从而使得唐宋以来吴道子、武宗元等人的优秀岩画传统得以承继和发扬，在我国绘画上占有不可忽视的位置。

　　绘画史论著述　元代绘画史论著述,数量不少,但有重量的不多。重要著述在史传类方面有夏文彦《图绘宝鉴》、庄肃《画继补遗》；著录兼品评类有周密《云烟过眼录》、汤允谟《云烟过眼续录》、汤□《画鉴》;画 法类有李□《竹谱》、黄公望《写山水诀》、吴镇《竹谱》、饶天然《山水家法》、王绎《写像诀窍》等。此外像钱选、赵孟□、柯九思、吴镇、倪瓒、杨维桢等人的诗文或绘画题跋中，也有关于绘画创造方面的重要论说。