山西旅游必去十大景点，对命运承诺

世界文化遗产——平遥古城

 

 

1:平遥古城坐落山西晋中市平遥县境内，是我国境内保存最为完好的一座古代县城，为国际文化遗产和全国重点文物保护单位。平遥古城处在山西省的中部，始建于西周宣王时期 (公元前827年～公元前782年)，明代洪武三年(公元1370年)扩建，距今已有2700多年的前史。平遥曾是清代晚期我国的金融中心，春秋时属晋国，战国属赵国。秦置平陶县，汉置中都县，为宗亲代王的国都。北魏改名为平遥县。清代晚期，总部设在平遥的票号就有二十多家，占全国的一半以上，更被称 “古代我国华尔街”。其间规划最大的是创建于清道光年间、以“汇通全国”而出名于世的我国榜首座票号“日升昌”。

 

平遥古城现在基本保存了明清时期的县城原型，有“龟”城之称。城池南门为龟头，门外两眼水井象征龟的双目。北城门为龟尾，是全城的最低处，城内一切积水都要经此流出。城池东西四座瓮城，双双相对，上西门、下西门、上东门的瓮城城门均向南开，形似龟爪前伸，唯下东门瓮城的外城门径自向东开，据说是造城时恐怕乌龟爬走，将其左腿拉直，拴在距城二十里的麓台上。这个看似虚妄的传说，闪射出古人对乌龟的极其崇拜之情。乌龟乃长生之物，在古人心目中自然如同神灵一样圣洁。它凝示着希冀借龟神之力，使平遥古城坚如磐石，金汤永固，安然无恙，永世长存的深刻含义。

 

城内街道格式为“土”字形，修建布局则遵照八卦的方位，表现了明清时的城市规划理念和形制分布。城内外有各类遗址、古修建300多处，有保存完好的明清民宅近4000座，街道商铺都表现前史原貌，被称作研讨我国古代城市的活样本。平遥古城是我国古代民居修建的荟萃中心之一，也是我国古代城市的原型，有我国现在保存最完好的古代县城格式。平遥古城1997年12月被列入《国际遗产名录》。

 

2:中华勇士“飞黄”圣地——壶口瀑布

 

 

黄河壶口瀑布坐落吉县城西45公里，距临汾市165公里处的晋陕峡谷黄河河床中，已成为国际上最大的黄色瀑布，因其气势雄壮而尽人皆知。此地两岸夹山，河底石岩上冲刷成一巨沟，宽达30米，深约50米，滚滚黄水飞跃至此，倒悬倾泻，若奔马直入河沟，波浪翻滚，惊涛吼怒，震声数里可闻。主瀑难以接近，但远远望去，烟波浩淼，威武雄壮;大浪卷着水泡，飞跃吼怒，以翻江倒海之势，飞流而下。

 

壶口瀑布，是由于黄河流至壶口一带，两岸苍山夹峙，把黄河水约束在狭隘的黄河峡谷中，河水靠拢，收束为一股，飞跃吼叫，跃入深潭，溅起浪涛翻滚，形似巨壶内黄水欢腾。巨大的浪涛，在构成的落差注入谷底后，激起一团团水雾烟云，风光分外奇秀。站在河滨观瀑，游人莫不唱起“风在吼，马在叫，黄河在吼怒”这威武雄壮的歌声。

 

壶口瀑布的宽度随季节改变而改变。通常情况是，宽度在30米左右，汛期可扩展到50米上下，瀑布落差在20-30米之间。瀑布下方，在衔接山西、陕西的七郎窝大桥，瀑布与大桥相映，构成一道诱人景象。平日里“湍似吼千牛”的壶口瀑布，在“冷静”中呈现出异样风情：黄河水从两岸形状各异的冰凌、层层叠叠的冰块中飞流直下，激起的水雾在阳光下映射出美丽的彩虹，瀑布下搭起美丽的冰桥，令人不由慨叹大自然的巧夺天工。近年来，壶口瀑布已成为中华勇士“飞黄”的圣地，继柯受良驾汽车飞黄成功后，朱朝晖又成功地驾驭摩托车在这里飞越黄河。

 

关于壶口瀑布，民间有众多传说。其间撒播最广的，是禹凿孟门。相传尧舜时期，黄河水流到壶口，因受孟门山堵阻，平阳一带常遭严重水灾。尧派鲧治水未成，禹去治水。禹仔细了解了壶口至龙门的地形，决定采取疏通河道的方法来管理洪水。孟门山在龙门之北，治水便从孟门山开端。

 

3:清代名相陈廷敬府第——皇城相府

 

 

皇城相府坐落山西省东南部的晋城市北留镇境内，是清代名相陈廷敬的府第。陈廷敬曾任清朝经筵讲官、文渊阁大学士;历任吏、户、刑、工四部尚书，是康熙的老师、《康熙字典》总阅官。景区旅游面积10万多平方米，修建依山就势，随形生变，层楼叠院，错落有致。明清两代，陈氏宗族总共呈现了41位贡生、19位举人，并有9 人中进士、6人入翰林。康熙皇帝对陈廷敬有“房姚比雅韵，李杜并诗豪”的评价。

 

内城为陈廷敬伯父陈昌言于明崇祯六年所建，名为“斗筑可居”。外城为清康熙四十二年陈廷敬所建，名为“中道庄”。内外城总长为678米，全城总面积3.6万平方米，为城堡式修建。

 

御书楼坐落中道庄城门前，俗称“皇阁楼”。整个修建雕梁画栋、斗拱飞檐，富丽堂皇,是皇城旧八景之一。楼分上下两层，基层为砖砌拱券门洞，上层为重檐歇山顶修建，金黄色琉璃瓦覆盖厅面。楼始建于康熙五十年，上存康熙帝亲赐御书“午亭山村”匾额及“春归乔木浓荫茂，秋到黄花晚节香”楹联。

 

石牌坊进入中道庄，迎面有巨细两座石牌坊。大牌坊建于清康熙四十二年，四柱三门式，雕龙刻凤，众兽盘绕。在它的正楼上有四个大字“冢宰总宪”，为陈廷敬终身政治生涯的总结。

 

河山楼坐落“斗筑可居”内，建于明崇祯五年。楼为三间七层，长15米，宽10米，高23米。最下面一层内设有水井、石磨、石碾、石臼，并有地道直通村外。由于明末社会兵荒马乱，常有起义军侵略，故构筑此楼。河山楼虽因战乱而建，但它在和平时期却是观景览胜的好去处，所以后人又叫“风月楼”。

 

皇城相府景区其修建依山就势，随形生变，层楼叠院，错落有致。御书楼富丽堂皇，河山楼雄奇险恶，中道庄巍峨壮丽，斗筑居府院绵绵，藏兵洞奇妙无穷，南书院曲径通幽，西花园景色特别，紫芸阡御碑林立。纵观相府景区，前史人文见识厚重，造型共同，气象万千。

 

4:华夏民居榜首宅——王家大院

 



王家大院坐落山西省灵石县城东12公里处的静升前史文化名镇，是山西晋商大院的典型代表。同蒲铁路、108国道纵贯县境，大运高速公路灵石出口处距王家大院2公里，距绵山8公里，交通十分便当。

 

王家大院是清代民居修建的集大成者，由前史上灵石县四大宗族之一的太原王氏后裔——静升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间先后建成。修建规划宏大，拥有 “五巷”、“五堡”、“五祠堂”。其间，五座古堡的院子布局分别被喻为“龙”、“凤”、“龟”、“麟”、“虎”五瑞兽造型，总面积达25万平方米以上。现以“我国民居艺术馆”、“中华王氏博物馆”和“力群美术馆”敞开的红门堡(龙)、高家崖(凤)、崇宁堡(虎)三大修建群和王氏宗祠等，共有巨细院子231 座，房子2078间，面积8万平方米。

 

王家大院现已敞开的高家崖、红门堡、崇宁堡三座修建群比肩相连，皆黄土高坡上的全关闭城堡式修建。外观，顺物应势，形神俱立;其内，窑洞瓦房，奇妙连缀。在保持北方传统民居共性的一起，又闪现出了各自卓越的个性风貌。总的特点是：依山就势，随形生变，层楼叠院，错落有致，气势雄伟，基本上承继了我国西周时即已构成的前堂后寝的院子风格，再加匠心独运的砖雕、木雕、石雕，装修典雅，内在丰厚，兼融南北情调，具有很高的文化档次。

 

王家大院以其雄伟的修建艺术和丰厚的文化内在出名于世，被誉为“我国民间故宫”、“山西的紫禁城”和“华夏民居榜首宅”，另外，还有一个撒播很广的口碑-- “王家归来不看院”。2001年被评为国家AAAA级旅行景区，2004年被评为山西省唯一的“全国文化产业演示基地”，2006年被列为“全国重点文物保护单位”，同年12月15日被列入《我国国际文化遗产准备名单》，2007年被评定为“我国民间文化遗产旅行演示区”，2008年，被评为我国文化旅行十大品牌。

 

5:北方民居修建史上一颗灿烂的明珠——乔家大院

 

 

乔家大院坐落山西省祁县乔家堡村,北距太原市54公里,南距东观镇仅2公里，它又叫在中堂,是清代全国著名的商业金融资本家乔致庸的宅第。

 

大院为全关闭式的城堡式修建群，占地10642(约十六亩)平方米，修建面积4175平方米,分6个大院，20个小院，313间房子。大院三面临街，不与周围民居相连。外围是关闭的砖墙，高10米有余，上层是女墙式的垛口，还有阁楼，眺阁装点其间，显得气势雄伟，威严巨大。大门座西朝东，上有巨大的顶楼，中心城门洞式的门路，大门对面是砖雕百寿图照壁。大门以里，是一条石铺的东西走向的甬道，甬道两侧靠墙有护墙围台，甬道止境是先人祠堂，与大门遥遥相对，为庙堂式结构。北面三个大院，都是芜廊出檐大门，暗棂暗柱，三大开间，车轿收支捉襟见肘，门外侧有拴马柱和上马石，从东往西数，依次为老院，西北院，书房院。一切院子都是正偏结构，正院主人居住，偏院则是客房仆人住室及灶房。综观全院布局严谨，规划精巧，仰望成“喜喜”字形，修建考究，砖瓦磨合，精工巧做，斗拱飞檐，彩饰金装，砖石木雕，工艺精深，充分显示了我国劳动人民高明的修建工艺水平，被专家学者誉之为：“北方民居修建史上一颗灿烂的明珠”，因此素有“皇家有故宫，民宅看乔家”之说，名扬三晋，誉满海内外。

 

1985年，祁县人民政府使用这所陈旧的院子成立了祁县风俗博物馆，1986年11月1日正式对外敞开。陈展5000多件珍贵文物，集中反映了以山西晋中一带为主的民意习俗，陈设内容有：农俗、人生礼仪、岁时季节、衣食住行、商俗、民间工艺，还专门设立了乔家史料、乔家珍宝、影视专题等的陈设。

 

祁县风俗博物馆1998年被省旅行协会评为山西省十大优异旅行景区，1999年获得国家级“青年文明号”。2001年被国务院命名为全国文物重点保护单位，2001年被国家旅行局评定为AAAA级旅行景区。

 

6:云冈石窟

 

 

云冈石窟坐落我国山西省大同市城西约16公里的武州(周)山南麓、武州川的北岸，地理位置为东经113º20’，北纬40º04’。石窟依山开凿，规划恢弘、气势雄壮，东西绵延约1公里，窟区自东而西依自然山势分为东、中、西三区。现存主要洞窟45个，附属洞窟209个，雕刻面积达18000余平方米。造像最高为17米，最小为2厘米，佛龛约计1100多个，巨细造像59000余尊。云冈石窟距今已有1500年的前史，是释教艺术东传我国后，榜首次由一个民族用一个朝代雕作而成皇家风仪的释教艺术宝库，是公元5世纪中西文化交融的前史丰碑。1961年3月被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位;2001年12月被联合国教科文组织同意列入“国际文化遗产”名录;2007年5月成为国家第一批5A级旅行景区。

 

云冈石窟原名武州(周)山石窟寺，明代改称云冈石窟。北魏地理学家郦道元《水经注·灅水》记载：“武州川水又东南流，水侧有石，祗洹舍并诸窟室，比丘尼所居也。其水又东转迳灵岩南，凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所稀，山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀目新眺”。作为北魏建都平城(今山西大同)时期的大型石窟寺文化遗存，是从北魏文成帝复法启开凿之始，到北魏正光年间终结，大致历经了近70年之久，石窟艺术内容丰厚，雕饰精巧，是其时统治北我国的北魏皇室集中全国技艺和人力、物力所雕凿，是由一代代、一批批的能工巧匠创造出的一座佛国圣殿，是新疆以东最早呈现的大型石窟群，它以壮丽的典型皇家风仪造像而异于其他前期石窟，展示的释教文化艺术涉及到前史、修建、音乐等多方面内容。它是东方石雕艺术的精魂，也是中西文化交融的典范，亦代表着公元5-6世纪释教艺术的最高成就，在我国甚至国际艺术史上占有重要位置，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟并称为我国三大石窟，亦与印度阿旃陀石窟、阿富汗巴米扬石窟并称为国际三大石雕艺术宝库。

 

云冈石窟释教艺术按石窟形制、造像内容和款式的发展，可分为前期、中期、晚期三个阶段。

 

7:恒山

 

 

恒山，人称北岳，亦名“太恒山”，又叫“元岳、紫岳、大茂山”，与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称为五岳，扬名国内外。1982年，恒山以山西恒山景色名胜区的名义，被国务院同意列入榜第一批国家级景色名胜区名单。曾名常山、恒宗、元岳、紫岳。坐落浑源县城南10公里处，距大同市62公里。其间，倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲，自古是兵家必争之地。主峰天峰岭在浑源县城南，海拔 2016.8米，被称为“人天北柱”，“绝塞名山”，“全国第二山”。

 

恒山，人称北岳，与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山，中岳嵩山并称为五岳。 北岳恒山，是海河支流桑干河与滹沱河的分水岭。恒山，号称 108峰，东西绵延 150公里，横跨晋、冀两省。它西衔雁门关、东跨太行山，南障三晋，北瞰云、代二州，莽莽苍苍，横亘塞上，巍峨耸峙，气势雄伟。

 

恒山主峰，居于浑源县城南，海拨2016.8米，山高为五岳之冠。恒山以道教出名，古往今来，以奇险吸引着游人。

 

据传，四千年前，舜帝巡狩四方，来到恒山，看到这里山势险恶，峰奇壁立，遂封恒山为北岳。秦始皇时，朝封全国12名山，恒山被推重为全国第二山。前史上，秦皇、汉武、唐宗、宋祖，都曾到恒山巡视、祭奠。以后的历代帝王，也差不多都差青鸟使到恒山朝圣。历代名人、学士，诸如李白、贾岛、元好问、徐霞客等人也都旅游过恒山名胜，并留下吟咏恒山的诗章。

 

果老岭、姑嫂岩、飞石窟、还元洞、虎风口、大字湾等处，充满了神尽颜色。悬根松、紫芝峪、苦甜井更是自然景象中的奇迹。苦甜井在恒山半腰，两井相隔一米，水质却截然不同。一井水甜美清凉，被称为甜并;另一井水却苦涩难饮。甜水井井深数尺，却取之不间，可供万人饮用、唐代时，玄宗李隆基曾赐匾甜井为“龙泉观”。 恒山自古以来就有“人天北柱，绝塞名山”之称。1982年被国务院第一批公布为全国重点文物保护单位。悬空寺素有人间仙境之称，它腾空构建，横木为梁，上载悬崖峭壁，下临峻峭深谷。在悬空寺下面，崖石上刻有“壮丽”二字。据说是唐代大诗人李白浏览后所提。

 

8:晋祠

 

 

晋祠坐落太原市西南25公里处悬瓮山麓的晋水之滨，是后人为留念晋国开国诸侯唐叔虞而建的祠宇，晋国的宗祠。素有“不到晋祠，枉到太原”的说法。

 

在晋祠下车后，首要抵达的是晋祠公园，这是一个免费的公园，环境不错，可随意看看。步行约10分钟，穿过公园便可抵达晋祠的主体区域。景区内，晋祠“三宝”(献殿、鱼沼飞梁、圣母殿)和“三绝”(周柏、难老泉、泥塑彩绘人像)是每一个来到晋祠的人都不可错过的景象。

 

晋祠“三宝”是连在一起的，坐落晋祠的中轴线上，可一并旅游。献殿是供奉祭祀品的场所，四面的墙壁是栅栏状的，通风凉爽。最为特别的是，整个殿内的梁柱上没有用一颗铁钉。鱼沼飞梁坐落献殿前，建于宋代。整个景象造型类似现代的立交桥，是国内现存古桥梁中仅有的一例。“飞梁”的一端衔接着圣母殿，圣母殿是晋祠现存最早的主体修建。大殿内很宽阔，有梁无柱是一大亮点，殿前8个廊柱上雕刻着8条跃跃欲飞的木雕盘龙，连同“鱼沼飞梁”显得颇有气势。

 

以圣母殿为中心，很容易找到“三绝”。彩绘泥塑人像就在圣母殿里，主像圣母端坐在木制神龛内，正经华丽，其他42尊侍从分列两侧。这些塑像穿着艳丽，表情各异，其间有一尊花旦装扮的侍女，半面欢喜半面忧虑，让人看后心情也不由五味杂陈。梅兰芳大师曾在这尊侍女前伫立良久，仔细品尝她的动作和心里，而且大加赞赏。周柏坐落圣母殿北侧，植于西周，已有3000多年前史。难老泉坐落圣母殿南侧，晋水的源头就从这里流出，常年不息。

 

9:五台山

 

 

五台山坐落山西省忻州市东北部五台县境内，平均海拔1000米以上，最高点北台叶门峰海拔3058米，被称为“华北屋脊”。五台山方圆约300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起， 巍然矗立，峰顶平整如台，故名五台。又因山上气候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又别称清凉山。是一个融自然风光、前史文物、古建艺术、释教文化、风俗风情、消暑休养为一体的旅行区。 　　五台山是举世闻名的释教名胜，是文殊菩萨的道场，而五台山又以其建寺前史之悠长和规划之宏大，而居释教四大名山之首，在日本、印度、斯里兰卡、缅甸、尼泊尔等国享有盛名。五台山寺庙始建于汉明帝，唐代因“文殊崇奉”的茂盛，寺院多达360多处。清代，随着喇嘛教传入五台山，呈现了各具特色的青、黄二庙。五台山五座台顶合围的区域，称为台内，其外围则称台外。

 

10:悬空寺

 

 

悬空寺坐落恒山金龙峡翠屏峰的悬崖峭壁间，始建于北魏，距今已有1500多年前史。是国内现存最早、保存最完好的高空木构摩崖修建。

 

来到恒山脚下，远远可以看到悬在半山腰的悬空寺——整个寺院悬在峻峭的崖壁上，使用峭壁的凹凸部分奇妙地依势而建，显得分外错落而有节奏感。诗人李白当年旅游过悬空寺后，挥笔写下“壮丽”二字，写完仍觉得不行表现自己激动的心情，又在“壮”上多加了一点，这两个字至今刻在寺院脚下的岩石上。

 

寺院由三部分构成，榜首部分是一个完好的寺院布局，建在山崖间。第二、第三部分则是真实“悬”在崖壁上，两部分之间衔接的木栈道更是好像随便浮在半空中一般，游人走在上面看着下面的悬崖，心也不由跟着悬起来。

 

表面上看，支撑整个修建的只要十几根碗口粗的木柱子，让人不由忧虑它随时会掉下来。而实际上，整个寺院是“插”在旁边的岩石上的，这些木柱子大多只起装修效果，给走在上面的人一些心理安慰算了，让人不得不感叹古代匠人的才智。寺院的内部规划也非常共同，仅152.5平米的面积建有巨细房子40间，把美学、力学和宗教奇妙地融为一体，确实非常的“壮丽”!

 

除修建外，悬空寺另一个比较有意思的地方是第三部分上层的三教殿，这里你可以看到孔子、老子、释迦牟尼的塑像供于一室，这在全国范围内都是很少见的。

 

悬空寺光线最好的时分大约在上午九十点，这也是观赏悬空寺的最佳时刻。悬空寺离北岳恒山不远，大概就四五公里距离，上午早早旅游过悬空寺后，可直接转战恒山持续游玩。如果是包车前往且对宗教人文比较感兴趣，建议上午去过悬空寺后，持续前往云冈石窟，下午正是看云冈第20窟大佛的最好时刻。