姒孔甲

姒孔甲(?-?)，姒姓，名孔甲，姒不降子，姒扃之侄，姒廑的堂兄弟，夏朝第十四任君主(-说第十六任)。

姒不降死后，孔甲叔父姒扃继位。姒扃死后，姒扃之子、孔甲堂兄弟姒廑继位。姒廑死后，由孔甲继位，仍都西河 。据《竹书纪年》记载，孔甲在位9年去世，葬地待考。其子姒皋继位。

基本信息
本名
姒孔甲

别称
孔甲

所处时代
夏朝

民族族群
华夏族


主要作品
《盘盂铭》、《破斧之歌》

主要成就
夏朝君主

在位年数
9年

都城
西河

目录
1人物生平
2为政举措
3个人作品
4趣闻轶事
5历史评价
6史籍记载
7家族成员
8人物争议
折叠编辑本段人物生平
折叠继承君位
姒孔甲，姒姓，名孔甲，是姒不降之子。孔甲性情乖僻，其父姒不降临终前，害怕孔甲治理不好国家，就没有传位给他，而是内禅给弟弟、孔甲的叔父姒扃。姒扃死后，姒扃的儿子、孔甲的堂兄弟姒廑继位。姒廑八年，姒廑死后，才由孔甲继位。

姒廑八年，姒孔甲登基即位，是为孔甲元年，仍都西河。

孔甲五年，作《破斧之歌》，是为"东音"。

折叠国势衰落
孔甲在位期间，喜好信奉鬼神，而且肆意淫乱，沉湎于歌舞美酒之中，是一位胡作非为的残暴昏君。使得各部落首领纷纷叛离，夏朝国势更加衰落，逐渐走向崩溃。

折叠因病去世
据《竹书纪年》记载，孔甲在位9年去世，葬地待考。 孔甲死后，由其子姒皋继位。

折叠编辑本段为政举措
折叠军队编制
基本概况
孔甲时期，夏朝军队的武器装备以远射程的弓矢和戈矛等长兵器为主。已发现的兵器最常见的是箭头。石镞、骨镞的型制很多，有柳叶形、扁圆形，而更多的是骸身作三棱、扁三棱、四棱或圆体三棱锋，多数磨制较精，棱角锋利，有短铤，以便插入箭杆，少数无铤扁三角形或燕尾形的，也多磨出侧刃。由于需要量增多，锋利而加工较易的蚌镞也多有发现，而随着青铜冶铸的发展，骸这种消耗量大的远射程武器也开始用铜制作。

孔甲时期，夏朝作战方式为徒步格斗，徒兵(步兵)是主要兵种。偃师灰嘴遗址二里头文化层中发现2件石戈，援扁平，锋锐利，有棱脊，援后端有穿。在偃师二里头遗址则出土有铜戈，通长32.5厘米、援长20.8厘米、宽3.8-4.8厘米、内宽3.9厘米。直援曲内无阑，援中起脊，援面由脊向刃斜抹而下，到近刃处又凸起增厚，形成一道沟。刃与锋较锋利，援略宽于内，援内交接处呈直角。内中有穿，穿援之间有安秘痕。内后端铸有凸起云纹，制作很精。《尚书·甘誓》有"左不攻于左，汝不恭命;右不攻于右，汝不恭命;御非其马之正，汝不恭命。" 的记载，说明战车已用于作战，车上成员有左、右、御的区分。夏王对作战人员有强制性的军纪约束和奖惩规定，"用命，赏于祖;弗用命，戮于社，予则孥戮汝。" 。据今所见夏朝的铜镞有的和石、骨、蚌镞相似，如堰师二里头遗址出有扁叶形和断面梯形、三棱尖戈也是新型的兵器。

史料研究
孔甲时期，军制留存史料很少，但有限文献和考古材料可以表明，它是中国奴隶制社会的开端。夏朝脱胎于氏族社会的部落联盟，掌握国家政权的夏后氏只是众多部落中力量最强大者，处于天下"共王"的地位。与其共主政体相适应，夏后氏建立以奴隶艾贵族为骨干、平民为基础的国家军队。作战时，夏王根据需要，或征集点接统治地区的平民，或同时征召直接统治区以外的异姓部落出战，实行居则为民、战则为兵的兵农合一的制度。夏朝车队编制不详。

《左传·哀公元年》有关于夏王少康以"有田一成，有众一旅" 复国的记载，有的学者据此认为"旅"是军队兵员建制单位。有学者认为，队按氏族部落的生产生活组织，以十进制编成。夏王为最高统帅。夏启消灭有启氏的甘之战中，所辖"六事之人"，亦称"六卿"，当是分工不同的六个奴隶主贵族首领，他们平时治理民事，战时担任作战指挥。赖以"守邦"。起止时间有多种说法，通行之说约公元前21世纪至前16世纪。这一时代，国家已经形成，军队随之产生。反映奴隶阶级意志的车事制度相应出现。

折叠社会制度
孔甲时期，夏朝奴隶主要是由氏族部落之间的掠夺战争中得到的俘虏转化而来，也有一部分是氏族公社的贫苦社员沦为奴隶。在夏朝，奴隶名目繁多，从事农业生产的称"民"、"黎民"、"众人"、"众";从事畜牧业的称"牧竖"或"隶圉";奴隶主家内的奴隶则叫"臣"(男性)和"妾"(女性)。在奴隶主眼里，奴隶只是"会说话的工具"。奴隶被奴隶主成批地赶到农田里去种地、放牧，从事各种繁重的体力劳动。奴隶主可以随意的把奴隶关进监狱，施以重刑杀害。当时整个社会分成三大阶级:奴隶主阶级、奴隶阶级和平民阶级。奴隶主大多是由父系氏族社会末期的氏族贵族和部落首领转化而来。

他们在交换中夺取大量的财富，在战争中扩大权力，最终转变为占有全部生产资料和完全占有生产者本身的奴隶主阶级，成为社会的统治者，上古文献中的"百姓"指的就是这一阶级。他们整天沉迷在饮酒、打猎和歌舞之中，而不管奴隶们的死活。

王室分封诸侯，除保持它所由出生的姓之外，又以封国建立新氏，大夫以邑为氏。在各级贵族之间，就依姓氏的区别建立各自的宗族关系。由于奴隶制国家组织是以父权家长制家庭为基础不断发展起来，这种宗族关系，虽然沿袭旧的氏族组织的遗制，但在实际上是以父权家长制为核心，按其班辈高低和族属亲疏等关系来确定各级贵族的等级地位。所以在国家形成之后，各级贵族组织仍然要保持旧的血缘联系，严格区分姓氏。

折叠编辑本段个人作品
孔甲创作有《盘盂铭》三十六篇 和诗歌《破斧》。

折叠编辑本段趣闻轶事
折叠孔甲好龙
孔甲在位时期，因顺服天帝，天帝于是赐给他驾车的龙，黄河的各两条，汉水的各两条(《史记》作二条)，各有一雌一雄。孔甲不能饲养，一时难以找寻养龙的家族豢龙氏。当时陶唐氏已经衰落，陶唐氏的后代刘累曾经向豢龙氏学习过驯养龙，以此来事奉孔甲，能够饲养这几条龙。孔甲嘉奖刘累，赐他为御龙氏，并让他代替豕韦氏后代的封地。后来，其中一条雌龙死了，刘累偷偷地剁成肉酱献给孔甲吃，孔甲吃后觉得很美味，于是派人向刘累要龙。刘累害怕，于是迁移到鲁县(今河南鲁山)居住。

折叠破斧之歌
孔甲一次曾在东阳萯山打猎，突然天刮起大风，天色昏暗。孔甲迷失方向，走进一家老百姓的屋子。这家人家正在生孩子。有人说:"君主到来，这是好日子啊，这个孩子一定大吉大利。"有人说:"怕享受不了这个福分啊，这个孩子一定会遭受灾难。"孔甲就把这个孩子带回去，说:"让他做我的儿子，谁敢害他?"孩子长大成人后，一次帐幕掀动，屋椽裂开，斧子掉下来砍断他的脚，于是只好做守门之官。孔甲叹息道:"哎!发生这种灾难，是命中注定吧!"于是创作出《破斧》之歌。这是最早的东方音乐。

折叠孔甲之死
《史记·夏本纪》和《列仙传》记载，孔甲很喜欢养龙，他弄来一雌一雄两条龙，又找来一个名叫刘累的破落户，赐给他"御龙氏"的名号，叫他养这两条龙。刘累不懂养龙的方法，没多久，那条雌龙就死了。他干脆将死龙煮熟，送给孔甲食用。孔甲吃后，大加赞赏。事后，孔甲见没了雌龙，那条雄龙也显得病恹恹的，就大发雷霆。刘累害怕，一逃了之。孔甲无奈，又觅到一个名叫师门的养龙高手。师门将那条雄龙养得精神抖擞，神采焕发，孔甲十分高兴。但是，师门在性耿直，常常批驳孔甲对养龙不懂装懂，惹得孔甲恼羞成怒，终于命人将他杀了，尸体埋在城外远郊旷野。

不久，天降大雨，又刮起大风，等到风停雨止，城外的山林又燃烧起来。孔甲本来就信神信鬼，这一下更认定是师门的冤魂在作祟，只得乘上马车，赶到郊外去祈祷。祈祷完毕，孔甲登车回城，走到半路，在车中死去。

折叠编辑本段历史评价
卫彪傒:"孔甲乱夏，四世而陨。"

司马迁《史记》:"帝孔甲立，好方鬼神，事淫乱。"

司马贞《史记索隐》:"降于孔甲，扰龙乖性。"

折叠编辑本段史籍记载
《史记·卷二·夏本纪第二》

折叠编辑本段家族成员
祖父:姒泄

父亲:姒不降

叔父:姒扃

堂兄弟:姒廑

儿子:姒皋

孙子:姒发

折叠编辑本段人物争议
对于孔甲的"淫乱"，有一些不同看法，例如清代的梁玉绳认为，说孔甲淫乱，是出自《左传》:"有夏孔甲扰于有帝，帝赐之乘龙，河、汉各二，各有雌雄。孔甲不能食，而未获豢龙氏。陶唐氏既衰，其后有刘累学扰龙于豢龙氏，以事孔甲" ，这段话里面，并非说孔甲品德败坏，反而得到天帝的嘉奖。《史记》和《国语》说孔甲"淫乱德衰" ，是误解"扰"字的含义。扰，是拜会的礼貌用语，而非"侵扰"之意。因此《国语》之言不可尽信，例如说，"帝甲乱商，七世而殒"，实则祖甲贤明，并非乱君。对于孔甲的恶评，亦当做如是观。