万荣笑话

万荣笑话是山西省运城市万荣县荣河镇土生土长的地方民间口头文学，它生动有趣，机智幽默，来源于人们生活中的谐趣言行，是万荣及河东地区群众的口头创作，广泛地流传于山西及全国的许多省市。

2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，万荣县笑话研究会获得万荣笑话项目保护单位资格。



行政区类别
山西省


地理位置
运城市万荣县荣河镇

面积
234亩

代表性传承人内容来源于非遗大数据平台

屈殿奎
国家级非遗传承人
目录
1简介
2主要特点
3笑话举例
4博览园
折叠编辑本段简介
"万荣笑话"是山西省运城市万荣县荣河镇土生土长的土特产，它生动有趣，机智幽默，来源于人们生活中的谐趣言行，是万荣及河东地区群众的口头创作，广泛地流传于山西及全国的许多省市。

笑一笑，品一品，万荣乡土上这一道独特的"ceng"味，美得太太哩。 使其万荣人这独有的"ceng""憨"表现的淋漓尽致!

万荣笑话是中国民间艺术的一朵奇葩,但长期以来在学术界却未得到应有的关注。从语言学的角度看,万荣笑话幽默产生的机制在于其对语言、叙述策略、对象、情景、逻辑机制和框架对立这几个语言知识资源灵活处理运用。

万荣县是中华民族的发祥地之一，史书上曾有"皇天后土"的记载。自轩辕黄帝在这里"扫地为坛祭后土"至宋真宗皇帝，先后有8位皇帝24次在这里祭祀。汉武帝8次巡幸河东，就7次到这里祭祀，并留下了千古绝唱《秋风辞》。

很多人都知道山西"万荣笑话"，万荣因笑话而闻名，万荣笑话作为一种民间口头文学，一种地方文化特产，被称为黄土地上的幽默之花。历来受到广大群众的喜爱和众多客人的青睐。

折叠编辑本段主要特点
万荣笑话的第一个特点，是它带有荣河七十二争故事片的执拗、要强、不服人、不听劝、硬上坡等意味，是。既然万荣笑话是从过去的荣河七十二争故事演化而来，那么其基本特点应当比较一致。这就是故事都是以讲"争气"为主的。故事大体的模式是:你不叫我这样，我偏要这样;大家都不这样，我偏要这样;从一般常规上讲不能这样，而我偏要这样。

万荣笑话的第二个特点，是它具有很强的喻理性。其故事中埋藏着深刻的的哲理，一般来说是"正理反说"，从反面讲述一条道理，通过说这可笑，这不对，而说明那可信，那正确。

万荣笑话的第三个特点，是它具有非常好的幽默感和可笑性。为什么近几年来万荣笑话无脚而走遍全国，无翅而飞遍各地，其可笑性是原因之一。故事集中了生活中许多十分可笑的东西或善意地讽刺，或轻松地挖苦，在精妙的编排下，给人们提供合情合理的笑料。这在所有的地域性的民间故事中是独一无的。

万荣笑话的第四个特点，是它具备广泛性和群众性。万荣笑话是人民群众创造的、人民群众传讲的，它是地地道道的民间故事。无论工农商学兵，不管是干部还是普通群众，都讲，都听，都编，只要是符合万荣笑话的精要，想怎么讲就怎么讲，想怎么编怎么编，谁也不指责谁，谁也不限制谁。任何人都能为它添砖油加醋或节外生枝，只要大家认可就行。

万荣笑话的第五个特点，是它具有很好的开放性和巨大的可塑性。开放性使它可以面对全国广纳天下民间故事的精华，又可以面对全国听从有声有色地讲演。可塑性是指它有不断变化和完善的特点，同一个故事，三年或一年之后再听到时也许就有所改变了;同一个故事，在甲地听的和在乙地听的也不尽相同。用不惜改变自己、重新塑造自己的办法来不断地提高自己，是万荣笑话的不衰之谜。

折叠编辑本段笑话举例
(一)

有个卖凉粉的，看见一位漂亮的妇女从面前走过，忙陪着笑脸打招呼:"婶子，来，吃一盘凉粉嘛!"

这位妇女便大大方方坐下来，吃了一盘凉粉后，掏出手绢把嘴一擦，站起来扭身就走。

卖凉粉的忙说:"您还没给钱呢!"

妇女说:"你叔等会儿给你钱。"

(二)

有个过路人拉肚子，一时找不到厕所，正好看见路边有座快竣工的平房，于是就跑进去方便，刚起来就被几 个来盖房的工人看见，工人们揪住他就要打。

正在这关键时刻，过路的老荣看见了，怒喝道:你们这是干什么?!

工人们说:他在房里解手，我们非揍他不可。

老荣说:你们不知道打人犯法嘛?!

工人被老荣镇住了，就问道:老同志，那你说该怎么办?

老荣说:总之，打人是不对的!他在房里拉了屎，你叫他把屎吃了不就行了吗，怎么能够动手打人呢?

(三)

菜市场有个嘴特甜的卖菜人，见了谁也叫得特亲热。

这天小万老婆来市场，卖菜人老远就喊:嫂子，看我这韭菜多鲜呀，捎一捆回去给我哥和咱侄儿包饺子吧!

小万老婆于是提上一捆韭菜就走，卖菜人喊道:嫂子，还没给钱呐。

小万老婆说:你哥一会从这路过，你跟他要吧。

卖菜人说:可我不认识我哥呀。

过路人都笑道:你连你哥都不认识，你哄谁呢。

(四)

一个万荣人和一个武汉人在火车上遇见之后吹开了牛皮。

武汉人说:黄鹤楼天下第一，高不见顶呀。

万荣人说:我们万荣有座飞云楼，半截子插在云里头，那年差点把美国的高空无人侦察机撞下来。

武汉人又说:去 年我们黄鹤楼上跳下一个人，30分钟才落地!

万荣人说:去 年我们飞云楼上也跳下来一个人，可警察却说他跳下来之前就已经死了。

武汉人问:那他是怎么死的?

万荣人说:他是被饿死的!楼实在太高了!

折叠编辑本段博览园
中国万荣笑话博览园位于山西运城市区以北38公里处的万荣县阎景村，占地面积234亩，东临亚洲"金字塔"孤峰山景区，南依晋南独一无二的巨商豪宅李家大院，是中华大地上首家以笑文化为载体的娱乐园，是中国笑文化休闲娱乐、保健养生的产学研基地，是黄河金三角地区乃至全国的一张亮丽的文化名片。

走进万荣笑话博览园，你会看到笑话喷泉、欢乐广场、笑话大舞台、笑话"王国"，你能体验到设计新颖、内容丰富的笑文化，笑话大门、万笑墙、万笑河、笑话街、笑关，还有笑话迷宫、笑星馆、哈哈屋、笑话茶座、幻影笑话剧场、模拟笑话图书馆，处处都让你有神奇的感受。笑话博览园是一种以幽默和笑文化为载体的稀缺资源，是一个集中体验世界"笑文化"的主题乐园，由"欢乐广场、笑话王国、笑话产业园"三大功能版块构成。

欢乐广场是笑博园的"预笑区"，由多种笑元素组成，占地面积70余亩，为目前世界上最大的笑文化广场，为举办"笑文化旅游节"等大型群体活动提供了场所。

笑话王国是笑博园的核心部分，是万荣笑话的"活态"博物馆，在这里游客可以完整地了解到万荣笑话的历史渊源、发展演变等，体验到万荣笑话这一种民间口头文学的魅力，另外还可以享受到以"万荣笑话"为亮点的多种"笑文化"艺术所带来的"精神按摩"。

"万笑河"是一条人工景观河，将"欢乐广场"和"笑话王国"分开，营造出一个独立的空间，使整个笑博园充满了灵动的神韵。两边刻着"走进笑话王国"、"谨防笑掉大牙"的"万荣笑话大舞台"，位于"万笑河"之上，面朝宽阔的欢乐广场，建筑与水景交融，绚丽多彩、美丽壮观。这是万荣笑话走向全国乃至世界的平台，游人由此进入了"笑话王国"。

"笑话王国"内的"笑话迷宫"，造型独特，墙上画着一组组"万荣笑话"漫画。游客在迷宫中寻找出口处的同时，又欣赏了风趣诙谐的幽默笑话。

"开心园"是用夸张手段雕塑的10组传统经典的万荣笑话段子，做工精妙，人物造型憨态可掬、惟妙惟肖。"智慧园"的10组雕塑采用民间"剪纸"中国红，结合万荣笑话的历史渊源和笑文化的传承，以平面透雕的形式展示给游客，向游客解读和传播了笑文化，营造了喜庆、欢快、热烈的气氛，反映了万荣人的聪明、睿智。

笑话十字街的中心是用72块石头纵横交错、立体堆叠组成的"笑碑"，高7.2米，寓意万荣传统笑话"72争"。四面雕刻着国家文字改革委员会特意批准的、万荣人独创的(zeng)字。

以"笑碑"环岛为中心，四个高10米、宽28米的木质架构的街门，为"四条笑街"的入口。门的两边分别镶嵌着笑话石雕，下面雕刻着笑话段子。

南街是"万荣笑话馆"，在这里可以了解万荣笑话的产生和发展过程，"万荣笑话产品馆"展示了十多年来万荣笑话系列产品。有图书、扑克、挂历、手帕，还有磁带、影像和各式各样的工艺品，反映了万荣笑话走向产业化的过程;南街还有"笑话小邮局"、"笑话小医院"。北街的"世界笑话馆"和"中国笑话馆"，展现了中外笑文化的发展和演变，可以观赏千姿百态的笑文化，领略笑文化的深厚底蕴;还有"笑话村"和"哈哈屋"，笑话村有好多原汁原味的万荣笑话道具，既是典型黄土高原院落的缩影，又告诉大家:这里是产生万荣笑话的地方。哈哈屋用造型各异的哈哈镜围起相对封闭的空间，游客可随意在其中游走体验，尽情欣赏不同哈哈镜照出的形态各异的姿态造型。

东街为"笑话食品一条街"，有风味独特的凉粉摊、羊肉泡、煎饼、火烧等名优地方小吃的"笑话餐厅"。

西街是"商品一条街"，向游客提供笑话系列产品和当地土特产品。

笑话王国的东北、西北部有两座独特的建筑物，分别为"王都"和"王宫"，内部设有"幻影笑话剧场"、"模拟笑话图书馆"、"互动投影厅"、"笑话讲堂"、"笑星馆"等，通过高科技手段表演万荣笑话，阅读笑话书籍，欣赏幽默大师的风采和精彩段子。

"笑关"和"笑门"遥遥相对，通过笑关进入"笑话产业园"，一组组引人发笑的互动项目，让人们在笑声中享受快乐、体验乐趣。

濒危状态
内容来源于非遗大数据平台
1、适合其生存的土壤逐渐消失。 万荣笑话的产生原是一大群劳动者在天阴下雨之余，或者秋收冬藏之后，几个人围坐在一起，你谝一句，他聊几句，根据生活中碰到的有趣事，很快编成一个故事，到街头巷尾闲聊“发表”。但是随着经济的快速发展，人们生活节奏越来越快，以及电视、电脑等现代传媒的冲击，万荣笑话诞生的土壤正逐渐消失。 2、传承人青黄不接。 民间老艺人年事已高，有的已经谢世，中青年继承者为数不多，更缺乏有超越前辈的新秀人才，面临着青黄不接、几近失传的状况，更谈不上将此独特的文化遗产，发扬光大，创新提高。 3、发掘、整理、保护工作缺乏系统性。 万荣笑话是20世纪90年代才引起当地政府重视并开始保护工作的。之前，主要靠人们口头传播，无载体，不系统，濒临失传、消亡的边缘。虽然经过近年来的初步保护,整理出了一系列笑话作品，但力度还不够大，质量还不够高，还有待于今后系统的动态保护。